La questione energetica c’entra con la teologia morale?

19 dic 2005                                                                                                   Commenta

Pastorale universitaria della diocesi di Novara
Corso quadriennale di formazione socio-politica
17 dicembre 2005 dalle 15 alle 18
Tema:
Energia, risorse e ambiente nelle scelte economiche e politiche internazionali.
Prof. Dr. Karl Golser: Il punto di vista della teologia morale

O. Introduzione

La questione energetica è in primo luogo una questione tecnologica, del senso che si tratta di applicare le conoscenze scientifiche in modo che si riesca a contenere il consumo energetico. Quindi si tratta di una questione che riguarda specialisti nei diversi campi: traffico, problemi del riscaldamento, industria, clima, distribuzione equa delle risorse del mondo, economia nel suo insieme, politica ecc.
Ma questi problemi riguardano anche il campo morale, per un cristiano il suo rapporto con Dio che interessa anche la sua condotta morale: fare il bene ed evitare il male? Siamo sinceri: chi di noi ha già confessato di aver consumato troppa energia, di aver usato troppo la macchina, di non aver provveduto a un efficiente isolamento della propria casa, così da consumare troppo gasolio, di non aver installato dei pannelli solari, ecc.? Sono questioni che riguardano solo il mio portafoglio, che mi offrono eventualmente l’occasione di far pressione sui politici, oppure riguardano anche i miei rapporti con Dio?
Sì, riguardano anche i miei rapporti con Dio. Chi lo negasse, avrebbe un’idea sbagliata di morale, pensando magari che i peccati rientrano soltanto in quei pochi ambiti riservati tradizionalmente alla confessione, come i doveri specificamente religiosi ed eventualmente i problemi del sesto comandamento. Peraltro anche in tali ambiti qualcosa è cambiato. Molti comportamenti non sono più considerati con severità, molti pensano addirittura che non esistono più i peccati in quanto tali, così da non sapere che cosa raccontare in confessionale. La maggior parte degli ambiti della vita avrebbero proprie leggi e regolarità, in cui la religione non dovrebbe immischiarsi: si pensa che “gli affari sono affari”, la “politica è politica” ecc., insomma cose da cui i preti devono starsene fuori!
Chi la pensa così, non ha capito cosa significa agire moralmente: ogni campo dove noi agiamo liberamente, riguarda la morale. La moralità retta non è altro che l’impegno di agire responsabilmente, di fare ciò che è qui ed ora giusto, ciò che corrisponde alla mia coscienza rettamente formata.
Se oggi siamo veniamo a conoscenza degli effetti del nostro consumo d’energia, se addirittura sappiamo che dal nostro uso e consumo energetico in definitiva dipenderà la sopravvivenza dell’umanità su questa terra, e se tutti noi – come singoli e come comunità a diversi livelli – abbiamo una certa libertà nel gestire l’energia, ebbene ciò rientra nella morale cristiana, anzi è oggetto estremamente importante della morale.
I diversi problemi che, certo, non possiamo discutere tutti in questa cornice, li vorrei ricondurre anzitutto a tre domande di fondo , e fornire poi le rispettive spiegazioni.
1. Ci è lecito consumare così tanta energia?
2. Quali forme di approvvigionamento energetico sono eticamente giustificabili, quali in parte o quali per niente giustificabili.
3. Come poter raggiungere quella sufficiente accettanza che ci permetta di portare avanti le corrispondenti soluzioni politiche?